ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನದ ರಾಖಿ: ಅದರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ

ರಾಖಿ: ಅದರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ

ಕೊಡತಗೇರಿ ಎಕ್ಸಪ್ರೆಸ್ ಡಿಜಿಟೆಲ್ ಹೌಸ್

ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನವು ದೇಶಾದ್ಯಂತ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಜನರು ಈ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು (ಶ್ರಾವಣ ಪೂರ್ಣಿಮಾ) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಉಪ-ಕರ್ಮ ( ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ದಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಅವನಿ ಅವಿಟ್ಟೊಂ ) ದೊಂದಿಗೆ ಸಹಾ ಬರುತ್ತದೆ .
ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಖಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ನರಿಯಾಲ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಮತ್ತು ಕಜರಿ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುವುದು?
ಈ ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರಿಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಹಣೆಗೆ ತಿಲಕ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ರಾಖಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ದಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಈ ದಾರವನ್ನು ‘ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥ ‘ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಂಧ’. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಹೋದರರ ಕೈಗೆ ರಾಖಿ ಕಟ್ಟುವ ಮೊದಲು ಸಹೋದರಿಯರು ಮೊದಲು ತುಳಸಿ ಗಿಡಕ್ಕೆ ರಾಖಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಖಿಯನ್ನು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ – ವೃಕ್ಷ ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನ .
ಸಿಂಗಫಿಕನ್ಸ್
ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕುರಿತಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ವಾರಣಾಸಿಯ ಕಾಲ ಭೈರವ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಪ್ಪು ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಜಮ್ಮುವಿನ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣೋದೇವಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ ಜನರು ಹಣೆಗೆ ಕೆಂಪು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯು ಆ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಜ್ಞೋಪವೀತ (ಎದೆಯಾದ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ದಾರ) ಕೂಡ ಅದರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅದನ್ನು ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಖಿ ಕಟ್ಟುವುದು ಕೇವಲ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಅಥವಾ ಶಿಷ್ಯ ಗುರುವಿಗೆ ಕಟ್ಟಬಹುದು. ಈ ಬಂಧ ರಕ್ತಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ – ಹುಡುಗಿ ರಾಖಿ ಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ಹುಡುಗನನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಈ ಆಚರಣೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಕುಟುಂಬದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ. ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ರಾಖಿ ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ಅದು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಇಡೀ ಭೂಮಿಗೆ (ವಸುಧ) ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ – ವಸುಧೈವ ಕುಟುಂಬಕಂ .
ಭಾರತೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವನನ್ನು ತಂದೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತರು ನನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಮತ್ತು ನಾನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಸೇರಿದವನು.
ಮಾತಾ ಚ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿ ಪಿತಾ ದೇವೋ ಮಹಾೇಶ್ವರಬಾಂಧವಃ ಶಿವ ಭಕ್ತಶ್ಚ ಸ್ವದೇಶೋ ಭುವನ-ತ್ರಯಂಮಾತಾ ಚ ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿ ಪಿತಾ ದೇವೋಮಹೇಶ್ವರಃ ॥ ಭಕ್ತಾಶ್ಚ ಸ್ವದೇಶೋ ಭುವನತ್ರ್ಯಮ್
ಪೌರಾಣಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಇಂದ್ರ – ಶಚೀ ದೇವಿ : ಭವಿಷ್ಯ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ರ ಅಸುರನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸೋಲನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ (ರಾಕ್ಷಸರು) ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಾಖಿಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಅದರಂತೆ ಶಚೀ ದೇವಿ (ಇಂದ್ರನ ಪತ್ನಿ) ಇಂದ್ರನಿಗೆ ರಾಖಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದಳು.
ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಖಿಯು ಸಮುದ್ರ ದೇವರು ವರುಣನ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಹಬ್ಬದೊಂದಿಗೆ ವರುಣನಿಗೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಅರ್ಪಿಸುವುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಜಾತ್ರೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೀನುಗಾರರು ಸಮುದ್ರ ದೇವರು ವರುಣನಿಗೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ರಾಖಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ – ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಾರಿಯಲ್ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಂಜಾಬಿನ ಹಿಂದೂ ರಾಜ ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೋತಾಗ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪುರುಷೋತ್ತಮನಿಗೆ ರಾಖಿ ಕಟ್ಟಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹುಮಾಯೂನನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ಕರ್ಣಾವತಿ (ಚಿತ್ತೋರ್‌ನ ರಾಣಿ) ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹುಮಾಯೂನನಿಗೆ ರಾಖಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ಧರ್ಮದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವಳ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದನು.
ರಾಖಿಯ ಸಂದೇಶ
ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನವು ಪ್ರೀತಿ, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಬಂಧವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ರಾಖಿ ಹಬ್ಬ (ರಕ್ಷಾ ಬಂಧನ) ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ರಾಖಿ ಹಬ್ಬವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು, ಆಲೋಚನೆ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ